Храм сщмч. Харалампия Магнезийского в Красной поляне

Бывает так: человек впервые приходит в храм. Волнуется, старается никому не мешать. И вдруг слышит от какой-нибудь бабули — божьего одуванчика: «А платок где? В брюках нельзя!» Настроение испорчено, хочется развернуться и уйти. Почему в храмах делают замечания по поводу одежды и как на это реагировать? Однажды митрополит Антоний Сурожский, выйдя после Литургии на проповедь, сказал: «Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм». Сказав это, он развернулся и ушёл. Это была вся проповедь. Почему же замечание по поводу одежды может иметь такие серьёзные последствия? И действительно ли платок и юбка настолько важны? Начнём с того, что традиция приходить в храм в скромной, закрытой одежде связана с особым отношением к этому месту. Храм для верующего человека является пространством встречи с Богом, и своё благоговение мы выражаем в том числе и своим внешним видом. При этом важно понимать, что привычные нам платки и юбки не являются церковным каноном, незыблемым правилом, а относятся к области традиции. Например, в православных храмах Греции и Сербии женщины нередко молятся без головных уборов. Так сложилось исторически. Поэтому не стоит путать местные обычаи с самой сутью христианской веры. Но почему тогда некоторые прихожане так болезненно реагируют на чужой внешний вид? Причины могут быть разными. Кто-то с детства привык, что в храм женщины приходят только в юбках и платках, и воспринимает этот порядок как нечто само собой разумеющееся. Кто-то искренне считает своим долгом подсказать новичку, как принято одеваться. А кого-то непривычный внешний вид другого человека просто раздражает и отвлекает от молитвы. Все это по-человечески объяснимо. Но если чужая одежда мешает нам молиться, возможно, стоит задуматься о собственном духовном состоянии. Ведь Спаситель учит нас прежде всего любви и милосердию. Человек, который пришёл в храм в непривычной для нас одежде, нуждается в них ничуть не меньше остальных. И если вместо благожелательности и любви мы чувствуем по отношению к нему раздражение, испытываем желание одёрнуть и поправить, то «подгнило что-то в Датском королевстве». К тому же мы ничего не знаем о том, кто стоит рядом с нами. Может быть, девушка в джинсах впервые за много лет решилась зайти в церковь. Может быть, парень в косухе переживает тяжелую потерю и пришёл помолиться о близком человеке. А может быть, человек просто ещё не знаком с церковными традициями. И последнее, что ему сейчас нужно, это услышать, что он неправильно одет. Поэтому, если вы давний прихожанин и видите в храме новичка, не спешите делать замечание, даже самое вежливое. Лучше просто улыбнитесь, поздоровайтесь, помогите, если человек растерялся или о чем-то спрашивает. А если замечание сделали вам? Конечно, это неприятно. Особенно если вы пришли в храм впервые, долго собирались, волновались, а вместо доброго слова услышали упрёк. Можно растеряться, обидеться, почувствовать себя чужим. И такие чувства вполне понятны. Но все же постарайтесь помнить: человек, сделавший замечание, не представляет собой всю Церковь. Возможно, он искренне хотел помочь, просто не подумал, как прозвучат его слова, ошибся в форме подачи и в итоге повёл себя как медведь в посудной лавке. Если вы чувствуете, что сделавший замечание, в целом настроен спокойно, то можно спросить: «Подскажите, пожалуйста, как у вас принято? Я впервые тут». И уж совершенно точно не стоит уходить из храма из-за кем-то сделанного замечания. Наша вера состоит не в ношении юбок и платков и не в их отсутствии, а в любви к Богу и ближнему. И иногда лучший способ проявить эту любовь состоит в том, чтобы просто удержаться от замечания или, наоборот, спокойно, без раздражения и возмущения на него отреагировать.

Сегодня православная Церковь чтит память мучеников Сергия Римлянина и Вакха Римлянина   Мученики Сергий и Вакх служили при императоре Максимиане. Он сам возвел воинов на высокие должности, не подозревая, что они верят во Христа Спасителя. Когда завистники узнали о вере Вакха и Сергия, то сразу доложили об этом императору. Тот призвал обоих военачальников и решил проверить, справедливы ли обвинения, приказав им принести жертву языческим идолам. Они отказались и смело признали, что почитают лишь Бога Единого.   Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу, надеясь, что это наказание поколеблет их решимость, но Сергий и Вакх от своей веры не отказались.   По приказу Максимиана святых доставили к Антиоху, правителю восточной части Сирии, который люто ненавидел христиан. Получивший свою должность благодаря Сергию и Вакху, Антиох обратился к ним с такими словами: «Отцы и благодетели мои! Будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Но мужественные воины сказали, что жизнь для них — Христос, а смерть за Него — приобретение.   Эти слова разозлили Антиоха, и он отдал приказ стегать Вакха бичами. После жесточайшего избиения тот скончался. Для Сергия придумали более изощренную пытку: подготовили сапоги с набитыми внутри гвоздями. Под надзором мучителей святой дошел в них до другого города, где его усекли мечом.

Сегодня православная Церковь чтит память Святого апостола Фомы   Рыбак из Панеады, услышав благовестие Иисуса Христа, Фома последовал за Ним и стал одним из двенадцати учеников Спасителя.   Не поверивший рассказам других учеников о Воскресении, через неделю Фома встретился с воскресшим Спасителем и признал в Христе распятого Учителя. «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».   Во время честного преставления Божией Матери все апостолы из разных стран были перенесены к одру Преблагословенной Девы. Апостол же Фома, проповедовавший в Индии, Божиим изволением прибыл только на третий день после погребения и скорбел о своем опоздании. Тогда для святого Фомы открыли гробницу Пресвятой Богородицы, чтобы он, увидев пречистое тело, поклонился ему и утешился в своей печали, но не нашли там тела, а только одну плащаницу.   Как относительно Воскресения Христова мы более утвердились в вере чрез неверие Фомы, так относительно взятия на небеса с плотью Пречистой Девы Марии Богородицы узнали вследствие замедления Фомы.   По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью.